¿Por qué necesitamos tanto las palabras?

Sabemos que nos dan forma, que nos sostienen, que han configurado todo lo que nos rodea. Pero, ¿realmente las necesitamos como único sostén, como el único intermediario posible?
La escritura y la palabra han funcionado como una tecnología de códigos: una máquina capaz de organizar la realidad bajo un sistema que nombra, clasifica y jerarquiza. A partir de ese sistema hemos construido lo que llamamos civilización. Pero esa civilización ha sido también una secuencia interminable de violencias: conquistas, expansiones e imposiciones de códigos culturales y lingüísticos.

¿No sería entonces urgente comenzar a desactivar la soberanía de un solo lenguaje sobre la multiplicidad de lenguajes de la Tierra?
El pensamiento no necesita una raíz única ni un tronco central: puede crecer como una red subterránea, extendiéndose en múltiples direcciones, proliferando de manera imprevisible. Se expande sin un centro único: hacia adelante, hacia atrás, hacia los lados. El mundo mismo puede pensarse como un conjunto de islas en relación, donde no hay un centro dominante, donde cada isla es autónoma pero está conectada a las demás por corrientes y vientos.
No un centro que ordena, sino una constelación de vínculos que se reconfiguran sin cesar.

Estos dibujos, videos y esculturas están atravesados por una misma idea: la necesidad de comenzar a desactivar esa voz en off de la raíz única, la rigidez de las palabras, los libros contables, las escrituras sagradas, las leyes escritas con sangre, para prestar más atención a las otras formas de comunicación que nos rodean: las figuras que dibujan ciertos grupos de aves mientras vuelan, los viajes con drogas, la luz intermitente de algunas estrellas, la compañía silenciosa de alguien que ya ha muerto pero con quien seguimos comunicándonos, los movimientos de los ojos de quienes nos rodean, los patrones que tejen las arañas en sus redes. Todo eso también nos dice algo. Son sistemas de intercambio que no buscan imponerse ni traducirse en un código dominante, sino que proliferan en la diferencia, en la flexibilidad y en la interdependencia.

Tal vez haya sido nuestra incapacidad de abrirnos a esos otros modos de relación lo que nos ha colocado precisamente en el lugar en el que estamos ahora.
¿Y si aprender a desaprender el lenguaje tal como lo hemos heredado fuese el primer paso hacia otra forma de estar en común?

Hay un poema de Marin Sorescu que condensa perfectamente esta búsqueda:
Un día me levantaré del escritorio
y comenzaré a distanciarme de las palabras,
de ustedes
y de las cosas, una por una.

Veré en la lejanía una montaña
e iré hacia ella
hasta que la montaña quede atrás.

Luego perseguiré una nube
y la nube quedará atrás.

También el sol quedará atrás,
y las estrellas
y todo el universo.